多宝塔的传说：
多宝塔取《法华经》“多宝佛塔”之义而定名，建于元代元统年间（公元1333～1334年）。此塔全用太湖石砌成，呈方形，四面五层，高18米，底边宽12米，塔上身三层四面各镂古佛一尊，瑞容妙丽，挑台面栏柱刻有护法神狮及莲花，四周栏下雕有龙首20个，张口作吐水状，造形生动，具有浓郁的元代建筑特色。康有为曾在塔院内假山石上题留“海山第一”四字。每到清晨，附近普济寺等古刹传来钟声，更增幽静，这就是普陀山十二景之一的“宝塔闻钟”胜景。
当年原宝陀观音寺（今普济寺）住持孚中禅师建此塔时，曾得到元朝皇太子宣让王的资助，故此塔也称太子塔。据传，元代时普济寺与对面的梵山之间，是一条长长的沙滩，紧连百步沙，面临大海，潮水一涨，滔滔白浪就会涌到普济寺山门跟前。到了农历八月大潮汛时，更是风狂浪高，飞沙走砾，这给清静的普陀山带来了不少灾难。有一年中秋节期间，元朝皇太子宣让王到普陀山游山玩水，一天夜里，正当他兴致勃勃地坐在普济寺山门前听潮赏月时，突然一阵狂风把他吹倒在地，他那顶太子帽也被狂风刮到了海里。太子惊恐万状，忙问住持孚中禅师：这是何物作怪？
孚中禅师见太子动问，便告诉他说：山门前的沙滩下蛰伏着一条小怪龙，每到中秋节时它会喘气、打滚，舒展一下龙身，引起山上起风，海上掀浪，给人们带来祸害。
太子听了，大吃一惊，急忙问道：“小龙如此作孽，如何是好？”孚中禅师说：“要镇住孽龙并不难，只要建一座塔就可以了。”太子高兴地说：“此法如行，我愿奏明父皇，传旨造塔，镇住孽龙！”第二天，孚中禅师带着几个泥工匠，来到梵山口的沙滩上，抓一把泥沙放到鼻子下闻一闻，蹲下身子，把耳朵贴在沙滩上听一听，最后用禅杖在地面上画了个圈，说：“就在这里打桩造塔！”太子不解其意，正想问明原因，孚中禅师连忙凑了过去，轻轻地说：“要造塔镇住孽龙，这塔就要造在龙的咽喉七寸之处。”时隔一年，一座四角玲珑的佛塔造好了，这就是现在的多宝塔。多宝塔完工那天，正好又是中秋佳节，蛰伏在普济寺山门前沙滩下的小龙又苏醒过来了，它想伸伸腿，舒展一下龙身，却感到浑身不自在，睁开眼一看，见有四根又粗又长的石柱，紧紧地卡住了自己的咽喉，无法动弹。从此，恶浪难越百步沙，狂风远避普济寺。普陀山成了天下第一的人间净土了。
不过多宝塔现在也不开放。
海印池，在普济寺前，建于明代。池上筑3座。中桥平宽，北接普济寺正门，南衔御碑亭，桥中有八角亭供游人歇坐。御碑亭系汉白玉制成，上镌清雍正帝所书记载普济寺兴建和普陀山历史的御书.东边一座拱形寿桥建于明万历年间，高6米，长33米,宽7.5米,两侧石栏柱上雕有神态各异的石狮40只.西边一座拱桥，较永寿桥低。池四周用青石条砌成，池水为山泉所积，池中莲蓬满结，一到夏日，荷香袭人。
西山上的景色很不错，一路观赏一门（西天门）即由三快巨石架成的一道天然石阙.石阙狭窄,仅容一人佝腰通过.上方横石题有"西天法界"四字,竖立题有"证菩提道"四字."菩提"系梵语,意为"觉悟".由此可上达摩峰。二洞（观音洞、炼丹洞）
观音洞：在普陀山梅岭西麓。洞似一大型石室，天然生成，洞内有一石柱悬垂至地，洞上及洞周石壁雕有观音像。洞旁建一庵，明万历年间为茅篷，清康熙年间成庵宇，道光、光绪、宣统年间又陆续兴建，1983年，大殿内由浙江美术学院雕成观音坐像一尊，目光慈祥，妙相庄严。洞后古树成荫，巨石层叠，上书“大士重现”四个大字。
观音洞的传说：
普陀山原是个蛇岛，观音大士斗败蛇王、赶走蛇子蛇孙后，找到了一个山洞，要在这里落脚居住。土地菩萨闻讯赶来帮忙，凿石担土；百鸟飞来协助，叼走蜈蚣百脚。山洞整修好了，真是个清静所在！后人称它为观音洞。
观 音为了整修这个山洞，忙得浑身泥灰，她趁着夜色，到百步沙外的海水里去洗个澡。洗着洗着，不觉兴致不发，仰游起来。这一游非同小可！惊得四大金刚关了南天门，东海龙王封了水晶宫，满天星斗闭上了眼睛，月亮姑娘躲进厚云层。观音也猛然觉得不妥，此事若被玉皇大帝知道了，又要到西天佛祖那里去告状。于是急忙跳 上百步沙，抓起一把沙子向洛迦山撒去，顿时山头变了形状。后来，玉皇大帝果然派遣太白金星来查问此事，观音指着洛迦山笑道：“弄错了吧？”太白金星举目一 看，洛迦山酷像一尊：“卧水观音”，说了声“惭愧”，匆匆复命去了。
且说观音回到山洞，总觉的身上不舒服，便想找个僻静的地方，用淡水冲洗一下。 她走出山洞，来到磐陀石，看见附近有只大石盆，满盆清水飘出阵阵香气。这只石盆，本是瑶池白玉盆，因为被织女星产子用过，王母娘娘嫌其不干净，才将它丢出天庭，跌落在此。盆里的清水，是潜伏在山背上的青蛇精偷偷准备的。原来这条青蛇修炼千年，已成人形，为了讨好观音大士，超度自己升天成龙，故吐出精华，化 作一盆清水。观音急于冲洗，顾不得细看，便解衣宽带，脱鞋褪袜，坐进石盆洗了起来。
稍顷，只见黄大洋海水发黄，千万个浪头向普陀山汹涌而来，观音 一看，知道是东海鳌鱼不肯罢休，张开大口，知道是东海鳌鱼作怪，便轻轻一挥玉臂，挂起漫天烟云水气，将鳌鱼拦在莲花洋外。动了邪念的鳌鱼不肯罢休，张开大口，喷吐万丈水箭，射向支帘。观音震怒了，伸脚在石盆口沿一踢，飞出一块石片，不偏不倚打在鳌鱼嘴唇上。鳌鱼大叫一声，负痛狂逃。
青蛇忍俊不住， “扑嗤”一声笑了出来。观音暗吃一惊。循声看去，才晓得附近还潜伏着青蛇精。观音大怒，顺手拿起一只鞋子掷了过去，把青蛇的左眼打瞎了。青蛇掩面忍痛，也不逃走，只是伤心地抽泣着。观音风他这般光景，问道：“孽障，为何还不离去？”青蛇哽咽着，老老实实地将原委说了一遍。观音这才知道错怪了他，动了慈悲之心，拾起另一只鞋子，抛向莲花洋，变成一只西方船，超青蛇上天去了。
观音洗好澡，穿上衣服，才发现两只鞋子都没有了，便坐在磐陀石上发愁。继而一想，笑了：“普陀山既是佛国净地，赤脚而行无可非议！”想罢，“唰”的一声跳下磐陀石，赤脚走回观音没。从此以后，“赤脚观音”就叫开了，塑出来的观凌晨佛像也总是赤着脚。
炼丹洞是唯一一个道教和佛教合并在一起的教——里面供奉着一个释迦牟尼佛像；住着一位道士。二庵（梅福庵、圆通庵），三石（磐陀石、心字石、二龟听法石）二龟听法石
相传二龟受东海龙王之命前来偷听观音说法，因听得入迷，误了归期，化龟为石。一龟蹲踞崖顶，回首顾盼，一龟昂首伸颈，竭力攀援，一副急不可耐的样子。
在二龟听法石上端有五十三参石，大者侧立百尺，小者相累若卵，纵横拱峙，参差错列，不仅生态各异，而且移步变形，令人有望而生岌岌自危之感。随着晨昏晴雨的交替和晓雾暮霭的变幻，这群奇谲的山岩，也会呈现出浓淡不同的色相。元代书画家赵孟颖《游补陀》诗云 ：“涧草岩花多瑞气，石林水府隔尘寰。”普陀山多奇石，而五十三参石是普陀山奇石最荟萃之处。
心字石——佛试蛇心
西天门下西南方向有一巨石,广约300米,圆浑平滑,中间刻一巨大的"心"字,足有5米高、7米高，“心”字的中心一点可坐八九人，整个字可容百人打坐，是普陀山上最大的石刻文字。此字刻于何年、出于何人手迹无从查考，但至少清代以前就已有此石刻。佛家以修心为上，如今，人们虽不从这个意义上去理解“心”字，但众多青年男女到此游览，都喜欢绕着“心”字环行一周，或在“心”字中间摄影留念，以作爱情和友谊的象征。 心字石上又一石，隐现于草莽荆棘中，其状酷似蛇头；距此石不远处，在西天门石阙西侧又有一石，形肖蛤蟆，翘首象蛇，坦然自若。据传，有一蟒蛇精经观音教化而得道。一天，观音在蛇背上放一蛤蟆，此后以有人在蛇首石下刻了一个“心”字，更是含蓄深刻，耐人寻味。
在普陀山梅岭峰梅福庵西行不远处，一片开阔的山顶平台上，有一对看似摇摇欲坠，实则稳如磐石的巨石——磐陀石，相传这里就是观音大士的说法处。磐陀石由上下两石相累而成，下石一块巨石底阔上尖，周广余米，中间凸出处将上石托住，曰“磐”；上石2.7米，宽近7米，上宽下窄，呈菱形，曰“陀”。上下石衔接处间隙如线，似连似断，好象上石悬空挂在下石之上。“疑天外飞来，似神手搁置”是对磐陀石最相当的描绘。相传曾有人牵线割过两石交接之处，由此证明二石并未相接，但今人有尝试者却都没有成功过。（一说为每逢大年初一的零时，上石就会漂浮而起，用一根很细的丝线便可以横割而过。）磐陀石险如滚卵，顶端却安稳如磐，可容30人在上游玩嬉戏。石上凿有石阶，可缘梯而上到石顶。石上有明万历年间抗倭将军侯继高题写的“磐陀石”三个笔力遒健、势如飞天的大字，最令人惊奇的是“石”字上多了一点，据说侯将军题字时，大石左右摆动，摇摇欲坠，于是他在石字上加了一点，磐陀石便稳稳当当地固定住了。此外还有“金刚宝石”、“灵通”、“天下第一石”、“大士说法处”等题刻。傍晚时分登顶游览，环眺山海，还可欣赏“磐陀夕照”的壮丽景观。
磐陀石还有不少典故和有趣的故事，据说《西游记》的西天便在此处，《红楼梦》中“通灵宝玉”又和这里的“金刚宝石”形意酷似。古时更有不少朝山的妇女登此石时，拿着自带的金属钱板在石上磨光，带回家去佩挂在儿孙身上，藉以“壮胆”、“祛灾”。
畅游梅岑仙境，慢慢走，细细看，我们感到极大的满足。神奇的大自然，给久居大都市的人们，带来的决不仅仅是新鲜的空气，如画的山，如画的水……
我们乘车去法雨寺，车票是4元。 法雨禅寺又称后寺，在普陀山白华顶左、光熙峰下，距普济寺2.8公里，为普陀三大寺之一。法雨寺占地33408平方米，现存殿宇294间，依山取势，分列六层台基上。是普陀山第二大寺。入山门依次升级，中轴线上有天王殿，后有玉佛殿，两殿之间有钟鼓楼，又后依次为观音殿、御碑殿、大雄宝殿、藏经楼、方丈殿。观音殿又称九龙殿，九龙雕刻十分精致生动，九龙殿内的九龙藻井及部分琉璃瓦从南京明代宫殿拆迁而来，被誉为普陀山三宝之一。
九龙壁 —— 在法雨寺天王殿对面照墙处，是1987年新开辟的一个景点。它不同于北京故宫、北海、大同三处的陶制九龙壁，它是用60块70厘米见方的优质青石精雕细凿拼接而成，有的石板上是半个龙头，有的石板上是一只龙角，有的是一只龙爪。这么多石块拼接，竟然不露隙缝，看上去像是在一整块青石上雕刻而成...
位于玉堂街中段（从普济寺至法雨寺的一段香路），是供奉释迦尼涅槃像（即卧佛）的一所庵堂。卧佛殿正中的七彩绘释迦尼涅槃像，长7.6米，为全山第二尊佛像，神态端庄安详。卧佛殿楼上为千佛楼。此庵规模不大，但在佛教界影响却不小，尤以是东南亚为甚。 —— 大乘庵 杨枝禅院位于清凉冈下，紧邻法雨寺，内存有被誉为“普陀山三宝”之一的“杨枝观音碑”。观音碑高2.34米、宽1.2米，上刻唐代仕女形象的观世音菩萨，珠冠锦袍、宝相庄严，右手执杨枝、左手托净瓶，袒胸跣足，端庄慈祥。
观音碑上刻有“普陀佛像，摹自阎公，一时妙墨，百代钦崇”等字句。此碑系明代万历三十六年根据唐代名画家阎立本所绘杨枝观音像拓本所刻，数百年来，杨枝禅院几经兴废，但观音碑依然保留完好，被誉为镇山之宝。
扬枝观音传说 ：
唐朝宰相、名画家阎立本，年轻时画了一幅普陀观音大士画像。画里的观音菩萨，头戴珠冠，身穿锦袍，酥胸微袒，玉趾全露，右手执扬枝，左手托净瓶，真是栩栩如生。到了明代，这幅画为扬枝庵的当家和尚所珍藏。老和尚十分爱惜此画，一直供奉在后院禅房里，轻易不肯让人欣赏。
一 天，有个老石匠找到扬枝庵，对当家和尚讲：“倘若法师愿意，我可依照宝图刻成观音石碑，这样可在大殿供奉，让众生瞻仰，不必担心损坏。“当家和尚听了，喜 上眉梢，合十致谢。于是，老石匠找来一块长方形青石碑，参照观音图像，刻成了扬枝观音碑。当家和尚口颂佛号，谢了再谢，高高兴兴地将此碑供奉在大殿上。从 此，扬枝庵更出名了，来朝拜的香客也越来越多。
谁知乐极生悲，一场大火把扬枝庵烧得精光。那幅名画自然片纸无存，连扬枝观音碑都不知去向。这就奇怪了。石碑总不会在火中熔化吧？当家和尚带领所有弟子，翻编了瓦堆，还是一点影综也没有。原来那天夜里，一群倭寇偷偷窜进大殿，偷走了那块观音碑，又一把火烧掉了扬枝庵！
且说倭寇偷了观音碑，装上海盗船，扬帆而去，可是驶来驶去，就是驶不出莲花洋。倭寇十分惊异，忙点燃风灯欲辨方向。突然，风起浪涌，海盗船剧烈摇晃起来。几 个倭寇怕石碑有失，急忙伸手欲抱，却像火烫似的惊叫起来。众寇凑近一看，个个目瞪口呆，面无人色。原来石碑上面，扬枝观音的图像似乎活了，时而怒目相对， 时而梵相全失。这些杀人越货的倭寇，却也信奉佛教，以为自己得罪了扬枝观音，跪在石碑前，叩头不止。不料，一个大浪头波到舱板墩，观音石碑飞落海中，在风 浪尖上。众倭寇被浪头打得东倒西歪，个个吓酥了骨头，叽里呱啦乱了一阵，就逃之夭夭了。
再说扬枝庵当家和尚，眼看着一下子就失去了宝图、石碑和庵 堂，怎不伤心落泪呢！一大早，他混混沌沌地走到南天门，盘腿默坐。弟子们见他这个摸样，也都默默相随。突然，一个小和尚指着海上惊叫起来：“快看呀！快看 呀！”众僧一起举目看去，哇！只见天飞彩霞，日照波涛，浪开莲台烘托，前映玉阶丹樨，后衬琼楼凤阁，向南天门徐徐而来。那石碑上的观音梵相，清晰可见，两 条衣带仿佛徐徐飘动。
当家和尚见此情景，喜泪纵横，倒身便拜。一旁急煞了大弟子，连声催问怎么办。老和尚这才清醒过来，急忙吩咐众弟子，一律身穿 袈裟，手持清香，口颂佛号，顶礼膜拜，迎接扬枝观音碑归来。这时，全山僧尼也纷纷前来，护送石碑到普济禅寺去。一路上宝幡招展，华盖拥动，香烟缭绕，乐声 悠扬，热闹非凡。扬枝庵重建后，才把扬枝观音碑迎回原处供奉。
千步沙在普陀山东海岸。自几宝岭北麓至望海亭下一片沙滩，长约1750米，称千步沙，为普陀山上最大的沙滩。沙面宽阔平缓，沙质柔软细净，北端有一巨石植根沙间，水落则石出，上书“听潮”二字，向上有石阶通往望海亭。目前，千步沙已开辟了海滨浴场和海上娱乐中心。
从法雨寺到佛顶山的一条石板路，有1087级石阶，全长约1公里。此路原为羊肠小道，道光绪三十年（1904年）慧济寺主持文正和尚同监院庆祥募化砌石而成。1982年人民政府拨款重修。路旁有铁栏杆，为游人攀扶歇息提供方便。沿香云路登佛顶山，途中有香云亭、云扶石、海天佛国崖等景点，四周秀峰险石，回首眺望、山海气观尽收眼底，大有“身登青云梯，平碧见海日”的意境。（位于佛顶山景区和后山景区之间，始建于1997年5月，项目总投资3800多万元，全长1050米，上下高差205米。）索道票价：上下行 40元（从法雨寺乘车到索道站车费8元/趟 往返16元）友情提醒：佛顶山索道只能购买上行（25元/人）不能购买单下行索道。她们谁都不肯乘缆车，说“心成则灵”。一路上去，看见许多从二十几岁到六十几岁的人都三步一叩的上山，她们的腿上或绑，或缝，的“跪的容易”还有的拿个小枕头当垫子，他们都很心成，我们看了都自叹不如。看来是平时缺乏体育锻炼，没有爬多久，大概三分之一的路，大家都气喘吁吁的，这里有买饮料很冷饮，问了一下，一根我们在上海买一元的冷饮，她要买5元，一瓶绿茶要8元，我们还是狠狠心买了，不过买的人也多，所以她也不肯便宜。我们继续往上爬，爬到了半山腰，有一个方形巨岩矗立路侧，岩面“海天佛国”四个大字出自明代抗倭名将候继光手笔。每个字约一米见方，它十分贴切地概括了普陀风光的特点，后来便成了普陀山的代称。在海天佛国崖上又叠一石，高插云海，险而且玄，石上刻着“云扶石”三字。石上有一小潭，如碗若钵，承受天露，日积月累，清冽不腐。海天佛国崖周围多老杆矮松，虬枝横卧，多有黄山古松韵味。在这里有个男子在买仙水，一元一杯，三元一瓶，我们一人喝了一杯。问了一下，还有多少路，他们说还有三至五分钟的路，这时，所有的人瞬时就觉得体力充沛。爬了将近一个小时，经过了一千多节台阶，终于来到了普陀山最高点——佛顶山。眼前豁然开朗，普陀山最高的寺院，慧济寺就建在此处。
佛顶山又名白华顶、菩萨顶，为普陀山之主山。山分支脉，分别向南、北、东伸延，主峰海拔291.3米，从远处眺望，诸峰若拱，峰顶垒垒如杯瓢，覆于积水之上。峰巅方圆平坦，宽广约20余亩。巅峰建塔，塔上置灯，曰“天灯台”。后又修筑一座望台，登临此台，极目远眺，可观赏普陀洋和莲花洋辽阔的山海景色。 白华顶时有云雾缭绕，誉称为“华顶云涛”，为普陀山十二景之一。“华顶云涛”是普陀佛国景观壮丽之神。或烟涛滚滚，远近山峰在云海中像一座座浮岛，悠忽之间，却又云遮日霾，空水难辨；或一时四山之巅被云雾阻塞，烟峦一抹；或四山突现，如幻来之海市蜃楼…… 在秋季，白华顶又以另一新面貌呈现在人们面前，秋高气爽，雾消云散，视野极其广阔。
位于普陀山佛顶山上，原为一石亭，供佛其中，明代僧慧圆创慧济庵，至清乾隆五十八年始建圆通殿、玉泉殿、大悲楼等，扩庵为寺。光绪三十三年清得大藏经，由文正和尚鸠工增广，遂成巨刹，与普济寺，法雨寺鼎立，称为普陀山三大寺。
寺内大雄宝殿用彩色琉璃瓦盖顶，在阳光下呈现出“佛光普照”的奇景。观音堂内，四壁镶嵌着123尊石刻观音像，汇聚了唐宋元明清五朝名画家的杰作。
我们四点到的，先去吃斋饭，今天的斋饭不要钱，有善心人士捐赠的。我们吃完饭，快点去找个禅垫做着，等12点就可以烧头香了，我们去了早，后面的人都没位子了。到了十一点钟，寺院里已经站满了很多人，我们到11：30分出去，已经没什么空位了，我们找好了空位，手拿三支香，只见每人手上的香都点燃了，有的拿三支，有的拿十几支，我们拿了香没点，到了11：50点的，站在那里，烟大得象生炉子一样，眼睛都睁不开。一到12点，所有的人把香扔进香炉里，顿时，次序很乱，人人都一个目标——香炉，香炉里面的火一下子只往外窜，幸亏有二名消防队员，一边维持次序，一边在不停洒水，才没有事发生。菩萨保佑，阿弥陀佛。到了一点多，我们拜完了菩萨下山，下山用了20多分钟，但一天爬二座山，脚底疼，小腿涨疼，下山的时候腿在打飘，象不是自己的腿，掌握不了它。到了停车场，问去梵音洞的车，他们说没有了，其实很想去的，但是人也实在吃不消了，所以就乘车去紫竹林，拿了行李就去码头，到沈家门的船要早上6点，等了吃不消就买了到朱家尖的，三点的船，半个小时到朱家尖了，出了码头，计程车司机马上来兜客，50元去沈家门，千万不要上当，前面有公交车，车票4元，10分钟一量。十多分钟就到沈家门了，我们买了5：50的长途汽车回上海，车票是125元，到上海是12：10
我还是要介绍一下我没去成的地方——梵音洞，我明年一定会去的。
梵音洞景区
位于岛青垒山东尽处。洞口两壁陡峭，相峙如门，高约70米，纵深50米，中间飞架一天然石桥，若巨蚌衔珠。洞前天桥建有瞻圣阁，自崖顶沿石阶下200余级可达，前可观海，后可望洞。洞中雾霭弥漫，在阳光和波浪作用下，变幻莫测，时显奇形，佛教徒视为观音现身，顶礼膜拜。海潮入洞，似狮吼虎嘨，震耳欲聋。清康煕三十八年（1699）御书“梵音洞“三字刻于洞侧。海峡两岸洞顶有梵音洞庵。。
梵音洞景区-古佛洞
飞沙岙西侧有一庵，名古佛洞庵，因庵中有一古佛洞得名。相传，光绪三十三年（1907年），仁光和尚坐化于此洞。仁光死后，其躯经久不腐。徒弟开明和尚等认为师父已成佛升天，就在其遗体上涂漆贴金，供奉于洞中，称古佛洞。古佛洞当年颇有名气，是游客必到之处。
